Couserans-Palestine

À ceux qui pensent que je suis antisémite

couserans palestine — 2023-11-21T16:58:00Z

Billet originellement publié sur le blog de Mediapart

Sionisme ? Antisionisme ? Antisémitisme ? Boycott ? On peut être contre le mouvement sioniste en exécrant l'antisémitisme. Oui, on peut être contre tous les racismes en soutenant la lutte contre la colonisation et la destruction de masse du peuple palestinien !

Le mouvement de Boycott (BDS) a été lancé en 2005 en Israël et en Palestine. L'idée est simple : comme en Afrique du sud, tant qu'Israël maintiendra un peuple sous occupation et ne respectera pas le droit international et les résolutions de l'ONU, la société civile appellera à un boycott des produits du commerce, à un désinvestissement (par exemple, sur les grands groupes qui investissent dans la colonisation) et à des sanctions internationales. Ce n'est pas un appel à boycotter les juifs ! C'est tout l'art de la manipulation de ce pays qu'est Israël : utiliser l'antisémitisme européen, utiliser la culpabilité des européens par rapport au monstrueux génocide de la Shoah pour empêcher toute justice en Palestine.

Le Hamas est un groupe Palestinien, il n'est pas affilié au Hezbollah, ni au Djiad islamique. C'est la branche armée d'un parti politique qui est né en 1987, à Gaza. Au plan diplomatique, suite à la guerre de 1967 et à l'occupation illégale par Israël des terres conquises par la guerre, deux évènements majeurs avaient marqué la fin des années soixante-dix :

– L'un, en 1977 quand les pourparler entre Alnouar Al Sadate, alors président Égyptien, et Menhaem Begin (Likoud) : Territoires contre Paix, n'ont pas permis l'arrêt de la colonisation : implantations sauvages dans la vallée du Jourdain, montée des extrémismes juifs orthodoxes et expansionnisme religieux avec la bible pour cadastre : Le rabbin Abraham Issac Kook, ou Meher Kahan soutiennent l'idée d'un théocratie juive de la mer au Jourdain, voir à s'étendre au Liban et en Syrie. À cette époque, la lutte pour le peuple palestinien et pour les droits à rester sur leurs terres est essentiellement laïque : l'OLP de Yasser Arafat est néanmoins pourchassée, vidée de sa substance et Yasser Arafat mourra, des années plus tard, dans de mystérieuses conditions.

– L'autre, plus tard entre 1987 et 1993, avec le processus d'Oslo : c'est la fin de l'OLP et la dégringolade du Fatah, crée en 1959 et qui vise une Palestine démocratique et multiconfessionnelle et c'est la la création de l'Autorité Palestinienne.

Le parti islamiste Hamas est crée par Cheick Yacine. La première charte du Hamas est à vomir : antisémite jusqu'au bout des ongles ! Des combats sanglants, une guerre civile a Gaza, la première Intifada, en 1987, amènent les Palestiniens de Gaza à s'entretuer entre sympathisants du Hamas attirés par le nationalisme religieux et les sympathisants du Fatah. Israël profite de la situation pour imposer un blocus mortifère.

Car en Israël, mieux vaut le Hamas que le Fatah : la religion, c'est l'opium du peuple, et on s'entendra mieux avec des religieux qu'avec des démocrates multiconfessionnels !!

On retrouve ce schéma, à la fin des années 80, partout dans le monde suite à la chute de l'Empire Soviétique : les talibans, en Afghanistan, c'est mieux que les socialistes !

Le Hamas change un peu sa charte en 2000 et il est élu démocratiquement en 2006 à Gaza. Le blocus de Gaza est imposé par Israël : toutes les colonies à Gaza sont démantelées, et un blocus qui va durer jusqu'à l'anéantissement d'aujourd'hui, est imposé.

La religion est instrumentalisée pour servir les intérêts coloniaux d'Israël. Il vaut mieux faire croire au monde qu'on commet des exactions pour lutter "contre la terreur islamiste", plutôt que d'avouer qu'on veut voler toute la terre !

La bande de Gaza, sous contrôle israélien, est maintenant sous blocus. Deux millions de personnes sont enfermés dans un espace de 350km². C'est ainsi que fonctionnent les sociétés colonisatrices : elles contrôlent un espace et cet espace est administré par une entité "élue" - Israël a choisi que ce soit le Hamas - et elle fait capoter toutes les négociations : camp David, Accords d'Oslo et n'a jamais arrêtée la colonisation. La Palestine n'a jamais pu avoir son état, la ligne verte a été contournée, des colonies ont été autorisés partout, Gaza entourée d'un mur, fermée par des checkpoints, sous blocus, les Bédouins sont chassées de leurs terre.

La même horrible technique avait été utilisée à Sabrah et Chatillah : quand Israël soutient les phalanges chrétiennes intégristes à Beyrouth et que celles-ci massacrent des milliers de Palestiniens dans le camp (on ne saura jamais vraiment combien) sous l'œil de "l'armée la plus juste du monde" et que les israéliens appellent "Tsahal". Les intégristes religieux sont les amis du Likoud, et l'armée laisse faire !

Mais après, même avec Shimon Perez, de gauche et/ou centriste, la colonisation continue malgré l'opposition des ministres (à Sebastia* par exemple).

Qu'un gouvernement soit de gauche ou de droite, si il perpétue la colonisation au détriment d'un peuple indigène, il doit être combattu : de manière pacifique par le boycott, le rapport de force, et les sanctions. Je ne me prononce pas sur la lutte armée, je n'aime pas les armes ni la guerre. Maintenant, je vais citer quelques sources, la plupart juives, pour montrer que ceci n'est pas une guerre de religion :

Ces remarques des journaux sont faites à l'issue de la parution du livre de Charles Enderlin (journaliste franco-israélien) : Le Grand Aveuglement : Israël et l'irrésistible ascension de l'islam radical Broché – 14 octobre 2009.

« Incroyable récit que cette montée des intégristes appuyée par leurs pires ennemis. » Claude Angeli, Le Canard Enchainé.

« En encourageant le développement à Gaza de la branche la plus extrémiste des Frères musulmans, Israël a joué avec le feu pendant près de deux décennies. »

Les gouvernements successifs à Tel-Aviv n'ont-ils pas longtemps cru que le Cheikh Yassine, fondateur du Hamas, pouvait être « l'antidote à l'OLP » ? Il est vrai qu'à l'époque, les États-Unis eux-mêmes, en finançant et en armant les moudjahidines afghans, avaient grandement sous-estimé la menace islamiste. Ni la CIA ni les services de renseignement israéliens n'ont pris alors la peine d'analyser - voire de traduire - les textes diffusés par ces organisations. Ils découvriront trop tard qu'ils ont, de fait, participé à la création du Hamas et d'Al-Qaïda. Dans ce nouveau document d'enquête, l'auteur du Rêve brisé (2002) et des Années perdues (2006), correspondant permanent de France 2 à Jérusalem, raconte, à partir de sources exceptionnelles et souvent exclusives, l'incompréhension, l'aveuglement, le double-jeu parfois des services de renseignement et des politiques à Jérusalem, à Tel-Aviv et à Washington. Il décrit aussi comment l'occupation israélienne, le développement de la colonisation dans les territoires palestiniens et la politique américaine au Proche-Orient ont fait le lit de l'Islam radical. Autant de leçons d'histoire à méditer par tous ceux qui prétendent œuvrer à une paix juste et durable dans la région.

« Un livre passionnant sur les relations des Israéliens et des Américains avec l'Islam. »
Laurent Zecchini, Le Monde.

Les derniers articles du quotidien Haaretz font état de dysfonctionnements terrible le 7 octobre, lors des massacres commis par le Hamas.

Voici une traduction faite par DeepL d'un article original de Haaretz :

Les services de sécurité israéliens estiment de plus en plus que les terroristes du Hamas qui ont commis le massacre du 7 octobre n'avaient pas connaissance à l'avance du festival de musique Nova qui se tenait à proximité du kibboutz Re'im, et qu'ils ont décidé de prendre la fête pour cible de manière spontanée. Selon la police, 364 personnes ont été assassinées lors du festival. Ce bilan s'appuie notamment sur les interrogatoires des terroristes et sur l'enquête menée par la police sur l'incident, qui révèlent que les terroristes avaient l'intention d'infiltrer Re'im et d'autres kibboutzim proches de la frontière de Gaza. Selon une source policière, l'enquête indique également qu'un hélicoptère de combat de l'IDF qui est arrivé sur les lieux et a tiré sur les terroristes a apparemment également touché des participants au festival. De hauts responsables des services de sécurité estiment que le Hamas a appris l'existence de la fête par l'intermédiaire de drones ou de parachutes, et qu'il a dirigé les terroristes vers le lieu de la fête grâce à son système de communication. Dans une vidéo provenant des caméras corporelles de l'un des terroristes, on l'entend demander à un citoyen capturé de lui indiquer la direction à prendre pour se rendre à Re'im. Selon la police et d'autres hauts responsables des services de sécurité, l'une des constatations renforçant cette évaluation est que les premiers terroristes sont arrivés sur les lieux par la route 232, et non par la direction de la frontière. En outre, selon des sources policières, la fête était initialement prévue pour le jeudi et le vendredi, un jour supplémentaire, le samedi, n'ayant été ajouté que le mardi de cette semaine-là, à la demande des organisateurs. Ce changement de dernière minute renforce l'hypothèse selon laquelle le Hamas n'était pas au courant de l'évènement. « Selon nos estimations, quelque 4 400 personnes ont participé à l'évènement, dont la grande majorité a réussi à s'enfuir après la décision de dispersion prise quatre minutes après l'attaque à la roquette », a déclaré une source policière de haut rang. L'analyse de la police montre que de nombreux participants au festival ont réussi à fuir parce qu'il avait été décidé de mettre fin à la fête une demi-heure avant que les premiers coups de feu ne soient entendus.

Voici le lien vers l'article de Haaretz :
Israeli security establishment : Hamas likely didn't have prior knowledge of Nova festival

Jusqu'où tout cela mènera-t-il ? je ne sais pas. Mes amies à Gaza souffrent, sans maison, coincées contre la frontière Égyptienne, mes amies juives souffrent, on nous montent les unes contre les autres. Ceci n'est pas une guerre de religion, ceci est une guerre contre la colonisation. Les israéliens et les palestiniens doivent pouvoir vivre ensemble, selon leur choix, dans un état ou dans deux, mais dans le respect des cultes et des droits de l'homme, c'est tout et vive les femmes !

Résolutions de l'ONU stipulant à Israël que cela suffit, qu'il faut cesser ! Résolutions jamais respectées ! Il y en a eu 140.

Pour lutter contre l'antisémitisme, on ne peut pas marcher avec ceux qui l'encouragent

2023-11-12T13:16:38Z

Communiqué du NPA Ariège et national
Crédit Photo : Photothèque Rouge

Les actes antisémites qui se sont développés ces dernières semaines suscitent une peur et une émotion bien légitimes dans une grande partie de la communauté juive en France. Le NPA réaffirme sa solidarité à l'égard des personnes victimes d'actes antisémites, et continuera de lutter avec énergie contre l'antisémitisme et contre tous les racismes.

À cet égard, le NPA ne marchera pas ce dimanche 12 novembre au côté du gouvernement et de l'extrême droite. Les présidents des deux chambres ont appelé, sur une idée originale d'Olivier Faure du PS, à une manifestation contre l'antisémitisme, suscitant bien des interrogations sur le positionnement politique, et en particulier sur les forces qui composeront ce cortège. Menée par la macronie, la construction de ce nouvel « arc républicain » va jusqu'au RN, rien de moins ! Pourtant, l'extrême droite a été et est encore aujourd'hui dans les faits un des premiers vecteurs de l'antisémitisme en France et sous ses formes les plus violentes et brutales. D'aucuns font semblant de l'ignorer pour de petits calculs politiciens et s'appuient sur un RN prétendument dédiabolisé pour mener dans le même temps une offensive répressive contre toutes celles et ceux qui s'opposent depuis des mois à ses projets de régression sociale et à sa politique raciste. Nul doute que la journée de dimanche va marquer une nouvelle étape dans la confusion politique actuelle. Cette banalisation de l'extrême droite, qui accompagne le cours de plus en plus autoritaire pris par ce gouvernement, est lourde de dangers.

Loin de tout ce confusionnisme, nous continuons à lutter contre l'antisémitisme, ce combat fondamental de l'antiracisme, y compris contre ceux qui veulent faire croire que l'antisionisme serait un nouvel antisémitisme. La solidarité avec le peuple palestinien ne saurait tolérer aucun amalgame, aucun acte antisémite, que nous condamnons fermement. Le sionisme est le projet d'un État colonial, et dans ce cadre, critiquer, manifester son désaccord, combattre la politique de l'État d'Israël, sa nature même, n'a rien à voir avec le fait de stigmatiser ou de s'en prendre aux personnes de confession ou de culture juive. Assimiler la politique de l'État d'Israël et l'ensemble des juifs, ce serait faire croire qu'il y aurait une communauté d'intérêts entre eux. Pourtant, l'on peut être de confession ou de culture juive, tout en étant farouchement opposé à l'État d'Israël, comme le sont nos camarades de l'UJFP (Union juive française pour la paix) mais aussi bien d'autres groupes ou personnes dans le monde. À l'inverse, la défense inconditionnelle de la politique d'Israël, de l'épuration ethnique actuellement menée par le gouvernement israélien d'extrême droite, ont pour conséquence de nourrir l'antisémitisme.

La gauche sociale et politique doit être au premier rang des combats antiracistes, dont celui contre l'antisémitisme, mais cela ne peut se mener qu'en toute clarté. Une grande initiative de mobilisation populaire, antiraciste et antifasciste, reste à construire. Elle est nécessaire et urgente !

Montreuil le vendredi 10 novembre 2023

Silence, on tue

2023-10-18T14:10:21Z

Article du collectif Tsedek !

Alors qu'un nettoyage ethnique est en marche à Gaza, nous prenons la parole en tant que juives et juifs de France pour refuser que ce génocide soit réalisé en notre nom.

« Nous combattons des animaux et nous agissons en conséquence. »
– Yoav Galant, ministre de la Défense

« Toute la nation [palestinienne] est responsable. »
– Isaac Herzog, président de l'État d'Israël

Ces déclarations des plus hautes autorités politiques de l'État israélien concernant l'offensive militaire en cours à Gaza ne laissent planer aucun doute sur leurs intentions génocidaires.

À l'heure où nous écrivons, 2808 Palestinien·nes ont été tué·es à Gaza, dont plus de 1000 enfants, par les bombardements massifs israéliens.
En l'espace d'une semaine, environ 6000 bombes y ont été lancées par l'armée israélienne, presque autant que par les États-Unis lors de l'année la plus meurtrière en Afghanistan. Le blocus total mis en place par l'armée israélienne autour de Gaza prive ses habitant·es d'eau, d'électricité et de nourriture, condamnant à mort des dizaines de milliers d'entre elleux. L'impossible évacuation ordonnée par les autorités israéliennes, l'intensification des bombardements et l'annonce d'une offensive terrestre imminente laissent présager un désastre humanitaire et un probable crime contre l'humanité. Cette violence punitive est annoncée, tolérée, permise et même soutenue par la communauté internationale.

Les bombardements israéliens visent délibérément à causer le plus de dommage possible, conformément à la doctrine militaire développée par l'ancien chef d'État-major Gadi Eizenkot, membre du cabinet d'urgence formé par Netanyahou pour diriger les opérations. Il n'y a aucune distinction entre le civil et le combattant armé. Il y a deux jours, sur la route Salah-Al Deen, l'armée israélienne a frappé un convoi de civils fuyant la ville de Gaza City, tuant au moins 70 personnes, principalement des femmes et des enfants. Qui plus est, les observateurs internationaux comme Amnesty et Human Rights Watch alertent sur l'utilisation de phosphore blanc, proscrit par le droit de la guerre, et certains cas sont déjà bien documentés.

Lire la suite : https://blogs.mediapart.fr/tsedek/b...

Déclaration sur l'antisémitisme et la question de Palestine

2020-12-02T05:04:53Z

Cent vingt-deux intellectuels et intellectuelles palestiniens et arabes répondent à la définition de l'antisémitisme promue par l'Alliance internationale pour la mémoire de l'Holocauste qui est utilisée, dans plusieurs pays d'Europe et d'Amérique, pour réprimer le soutien aux droits palestiniens. Cette Déclaration est publiée conjointement en arabe par Al-Quds (Londres) et Al-Ayyam (Ramallah), en hébreu par Haaretz (Tel-Aviv), en anglais par The Guardian (Londres), en allemand par Die Tageszeitung (Berlin) et en français par Mediapart.

Plus de 120 intellectuels et intellectuelles palestiniens et arabes répondent dans une déclaration publique à l'adoption croissante de la définition de l'antisémitisme produite par l'Alliance internationale pour la mémoire de l'Holocauste (AIMH) et à la manière dont cette définition est utilisée afin de réprimer le soutien aux droits palestiniens dans plusieurs pays d'Europe et d'Amérique du Nord. Les signataires maintiennent que le combat contre l'antisémitisme est instrumentalisé par le gouvernement israélien et ses partisans dans le but de délégitimer et de réduire au silence la défense des droits palestiniens.

Les signataires de la lettre ouverte reconnaissent que l'antisémitisme est un problème réel et croissant en Europe et en Amérique du Nord, conjointement avec la croissance générale de tous types de racismes et de mouvements d'extrême droite. Ils sont entièrement déterminés à le combattre et le discréditer, tout en étant persuadés que la lutte contre l'antisémitisme bien compris est parfaitement compatible avec la lutte pour que justice soit faite pour les Palestiniens en tant que lutte anticoloniale.

L'utilisation de l'antisémitisme afin de tenter de délégitimer la cause palestinienne pervertit et détourne de son objectif le combat contre la persistance et la résurgence de l'antisémitisme. Les signataires de la Déclaration conçoivent la lutte contre l'antisémitisme comme étant autant une lutte pour l'émancipation humaine et politique que ne l'est la résistance palestinienne à l'occupation et à la spoliation étatique.

Cette Déclaration est publiée conjointement, lundi 30 novembre 2020, en arabe par Al-Quds (Londres) et Al-Ayyam (Ramallah), en hébreu par Haaretz (Tel-Aviv), en anglais par The Guardian (Londres), en allemand par Die Tageszeitung (Berlin) et en français par Mediapart.

Déclaration sur l'antisémitisme et la question de Palestine

Nous, soussignés, universitaires, artistes, journalistes, et intellectuels, Palestiniens et Arabes, affirmons par la présente déclaration notre position au sujet de la définition de l'antisémitisme produite par l'Alliance internationale pour la mémoire de l'Holocauste (AIMH), ainsi que sur son adoption, interprétation et diffusion dans plusieurs pays d'Europe et d'Amérique du Nord.

La lutte contre l'antisémitisme a été de plus en plus instrumentalisée ces dernières années par le gouvernement israélien et ses partisans dans un effort systématique visant à délégitimer la cause palestinienne et à réduire au silence les défenseurs des droits des Palestiniens. Détourner ainsi le combat nécessaire contre l'antisémitisme pour le mettre au service d'une telle entreprise menace d'avilir ce combat et partant de le discréditer et de l'affaiblir.

L'antisémitisme doit être combattu et discrédité. La haine des Juifs en tant que Juifs ne saurait nulle part être tolérée, quel qu'en soit le prétexte. L'antisémitisme se manifeste à travers des stéréotypes et des généralisations relatives aux Juifs, sur les thèmes de l'argent et du pouvoir en particulier, ainsi que sous la forme de théories du complot et du négationnisme de la Shoah. Nous estimons légitime et nécessaire de combattre ces tendances. Nous croyons également que les leçons à tirer de la Shoah, comme des autres génocides des temps modernes, doivent être partie intégrante de l'éducation des nouvelles générations contre toute forme d'hostilité et de haine raciales.

Ce combat contre l'antisémitisme doit cependant être fondé sur des principes, faute de quoi il contredirait sa propre finalité. Par certains des « exemples » qu'elle fournit, la définition de l'AIMH présuppose que tout Juif est sioniste et que l'État d'Israël dans sa présente réalité incarne l'auto-détermination de tous les Juifs. Nous sommes en profond désaccord avec ce postulat. Le combat contre l'antisémitisme ne saurait être transformé en stratagème pour délégitimer la lutte contre l'oppression des Palestiniens, contre la négation de leurs droits et l'occupation continue de leur terre.

Nous considérons que les principes qui suivent sont fondamentaux à cet égard.

1. Le combat contre l'antisémitisme doit se dérouler dans le cadre du droit international et des droits humains. Il doit être indissociable de la lutte contre toutes les formes de racisme et de xénophobie, y compris l'islamophobie et les racismes anti-arabe et anti-palestinien. Ce combat doit avoir pour finalité d'assurer la liberté et l'émancipation de tout groupe humain opprimé. Il est donc profondément dénaturé quand on le dévie pour servir à la défense d'un État oppresseur et prédateur.

2. La différence est considérable entre le cas de Juifs discriminés, opprimés et persécutés en tant que minorité par des régimes ou groupes antisémites et celui de l'autodétermination d'une population juive en Palestine accomplie sous la forme d'un État ségrégationniste sur le plan ethnique et expansionniste sur le plan territorial. Tel qu'il est actuellement, l'État d'Israël est fondé sur le déracinement de la grande majorité des autochtones – ce que Palestiniens et Arabes appellent la Nakba –, l'assujettissement de ceux qui résident encore dans le territoire de la Palestine historique, confinés dans un statut de citoyens de second ordre ou de peuple sous occupation, et leur privation de leur droit à l'autodétermination.

3. La définition de l'antisémitisme par l'AIMH, ainsi que les dispositions légales qui en ont découlé dans plusieurs pays, ont été principalement utilisées contre des groupes de gauche et des associations de défense des droits humains solidaires des droits des Palestiniens et contre la campagne Boycott, Désinvestissement, Sanctions (BDS), plutôt que contre la menace très réelle contre les Juifs que constituent les groupes d'extrême-droite nationalistes blancs en Europe et aux États-Unis. Qualifier la campagne BDS d'antisémite est une déformation grossière de ce qui est fondamentalement une forme de lutte non-violente et légitime pour les droits palestiniens.

4. La définition de l'AIMH fournit à titre d'exemple d'antisémitisme « le refus du droit à l'autodétermination des Juifs, en affirmant par exemple que l'existence de l'État d'Israël est le fruit d'une entreprise raciste ». C'est un bien étrange exemple qui ne s'encombre pas de prendre acte du fait qu'au regard du droit international, l'État d'Israël est une puissance occupante depuis plus d'un demi-siècle, comme cela est reconnu par les gouvernements des pays où la définition de l'AIMH est admise. Tout comme il ne s'encombre pas de juger si ce droit à l'autodétermination inclut celui de créer une majorité juive par voie de purification ethnique et s'il doit être considéré en prenant en compte les droits du peuple palestinien. En outre, la définition de l'AIMH est de nature à disqualifier en tant qu'antisémite toute vision non-sioniste de l'avenir de l'État israélien à l'instar des plaidoyers pour un État binational ou pour un État laïc et démocratique fondé sur l'égalité de tous ses citoyens et citoyennes. L'adhésion sincère au principe du droit des peuples à l'autodétermination ne saurait en exclure la nation palestinienne ou toute autre nation.

5. Nous croyons que le droit à l'autodétermination ne saurait inclure le droit de déraciner un autre peuple et de lui interdire de retourner à son territoire, ou tout autre moyen de s'assurer une majorité démographique au sein de l'État. La revendication palestinienne d'un droit au retour au pays dont eux-mêmes, leurs parents et grands-parents ont été expulsés ne saurait être qualifiée d'antisémite. Le fait qu'une telle demande suscite de l'angoisse chez des Israéliens ne prouve en rien qu'elle soit injuste ou antisémite. Il s'agit là d'un droit reconnu par le droit international, consacré en 1948 par la résolution 194 de l'assemblée générale des Nations unies.

6. Accuser d'antisémitisme quiconque considère que l'État d'Israël actuel est raciste, et cela en dépit des discriminations institutionnelles et constitutionnelles sur lesquelles se fonde cet État, équivaut à gratifier Israël d'une impunité absolue. Israël peut ainsi bannir ses citoyens palestiniens, les dépouiller de leur citoyenneté ou les priver du droit de vote, tout en demeurant immunisé contre toute accusation de racisme. La définition de l'AIMH et la façon dont elle a été utilisée interdisent toute critique de l'État d'Israël comme étant fondé sur une discrimination ethno-religieuse. Ceci est en contradiction avec les principes élémentaires de la justice, des droits humains et du droit international.

7. Nous croyons que la justice requiert un plein appui au droit à l'autodétermination des Palestiniens, y compris leur revendication de mettre fin à l'occupation de leur territoire reconnue internationalement en tant que telle, ainsi qu'à la spoliation infligée aux réfugiés palestiniens. L'oblitération des droits des Palestiniens dans la définition de l'antisémitisme par l'AIMH révèle une attitude qui défend la préséance des Juifs en Palestine plutôt que leurs droits, et leur suprématie sur les Palestiniens plutôt que leur sécurité. Nous croyons que les valeurs et les droits humains sont indivisibles et que la lutte contre l'antisémitisme doit aller de pair avec le soutien de la lutte de tous les peuples et groupes opprimés pour la dignité, l'égalité et l'émancipation.

Liste des signataires (122, par ordre alphabétique)

Samir Abdallah
Cinéaste, Paris, France

Nadia Abu El-Haj
Ann Olin Whitney Professor of Anthropology, Columbia University, USA

Lila Abu-Lughod
Joseph L. Buttenwieser Professor of Social Science, Columbia University, USA

Bashir Abu-Manneh
Reader in Postcolonial Literature, University of Kent, Royaume-Uni

Gilbert Achcar
Professor of Development Studies, SOAS, University of London, Royaume-Uni

Nadia Leila Aissaoui
Sociologue et Auteure féministe, Paris, France

Mamdouh Aker
Board of Trustees, Birzeit University, Palestine

Mohamed Alyahyai
Auteur et romancier, Oman

Suad Amiry
Auteure et Architecte, Ramallah, Palestine

Sinan Antoon
Associate Professor, New York University, Iraq-US

Talal Asad
Emeritus Professor of Anthropology, Graduate Center, CUNY, USA

Hanan Ashrawi
Ex-Professor of Comparative Literature, Birzeit University, Palestine

Aziz Al-Azmeh
University Professor Emeritus, Central European University, Vienne, Autriche

Abdullah Baabood
Universitaire et chercheur en études du Golfe, Oman

Nadia Al-Bagdadi
Professor of History, Central European University, Vienne, Autriche

Sam Bahour
Auteur, Al-Bireh/Ramallah, Palestine

Zainab Bahrani
Edith Porada Professor of Art History and Archaeology, Columbia University, USA

Rana Barakat
Assistant Professor of History, Birzeit University, Palestine

Bashir Bashir
Associate Professor of Political Theory, Open University of Israel, Raanana, État d'Israël

Taysir Batniji
Artiste-Peintre, Gaza, Palestine et Paris, France

Tahar Benjelloun
Auteur, Paris, France

Mohammed Bennis
Poète, Mohammedia, Maroc

Mohammed Berrada
Auteur et critique littéraire, Rabat, Maroc

Omar Berrada
Auteur et conservateur de musée, New York, USA

Amahl Bishara
Associate Professor and Chair, Department of Anthropology, Tufts University, USA

Anouar Brahem
Musicien et compositeur, Tunisie

Salem Brahimi
Cinéaste, Algérie-France

Aboubakr Chraïbi
Professeur en études arabes INALCO, Paris, France

Selma Dabbagh
Auteur, Londres, Royaume-Uni

Izzat Darwazeh
Professor of Communications Engineering, University College London, Royaume-Uni

Marwan Darweish
Associate Professor, Coventry University, Royaume-Uni

Beshara Doumani
Mahmoud Darwish Professor of Palestinian Studies and of History, Brown University, USA

Haidar Eid
Professeur associé de littérature anglaise, Université Al-Aqsa, Gaza, Palestine

Ziad Elmarsafy
Professor of Comparative Literature, King's College London, Royaume-Uni

Noura Erakat
Assistant Professor, Africana Studies and Criminal Justice, Rutgers University, USA

Samera Esmeir
Associate Professor of Rhetoric, University of California, Berkeley, USA

Khaled Fahmy
FBA, Professor of Modern Arabic Studies, University of Cambridge, Royaume-Uni

Ali Fakhrou
Universitaire et auteur, Bahrain

Randa Farah
Associate Professor, Department of Anthropology, Western University, Canada

Leila Farsakh
Associate Professor of Political Science, University of Massachusetts Boston, USA

Khaled Furani
Associate Professor of Sociology & Anthropology, Tel-Aviv University, État d'Israël

Burhan Ghalioun
Professeur émérite de sociologie, Sorbonne 3, Paris, France

Asad Ghanem
Professor of Political science, Haifa University, État d'Israël

Honaida Ghanim
Directrice générale du Palestinian forum for Israeli Studies Madar, Ramallah, Palestine

George Giacaman
Professor of Philosophy and Cultural Studies, Birzeit University, Palestine

Rita Giacaman
Professor, Institute of Community and Public Health, Birzeit University, Palestine

Amel Grami
Professeure en études du genre, Université de Tunis, Tunisie

Ghassan Hage
Professor of Anthropology and Social theory, University of Melbourne, Australia

Subhi Hadidi
Critique littéraire, Syrie-France

Samira Haj
Emeritus Professor of History, CSI/Graduate Center, CUNY, USA

Yassin Al-Haj Saleh
Auteur, Syrie

Rema Hammami
Associate Professor of Anthropology, Birzeit University, Palestine

Dyala Hamzah
Professeure en histoire arabe, Université de Montréal, Canada

Sari Hanafi
Professor of Sociology, American University of Beyrouth, Liban

Adam Hanieh
Reader in Development Studies, SOAS, University of London, Royaume-Uni

Kadhim Jihad Hassan
Auteur et traducteur, Professeur à l'INALCO-Sorbonne, Paris, France

Nadia Hijab
Auteure et militante des droits humains, Londres, Royaume-Uni

Jamil Hilal
Auteur, Ramallah, Palestine

Serene Hleihleh
Activiste culturelle, Jordanie-Palestine

Bensalim Himmich
Universitaire, romancier et auteur, Maroc

Khaled Hroub
Professor in Residence of Middle Eastern Studies, Northwestern University, Qatar

Mahmoud Hussein
Auteur, Paris, France

Lakhdar Ibrahimi
Paris School of International Affairs, Institut d'Études Politiques, Paris, France

Annemarie Jacir
Cinéaste, Palestine

Islah Jad
Associate Professor of Political Science, Birzeit University, Palestine

Lamia Joreige
Artiste visuelle et cinéaste, Beyrouth, Liban

Amal Al-Jubouri
Auteure, Iraq

Mudar Kassis
Associate Professor of Philosophy, Birzeit University, Palestine

Nabeel Kassis
Ex-professeur de physique et ex-président, Birzeit University, Palestine

Muhammad Ali Khalidi
Presidential Professor of Philosophy, CUNY Graduate Center, USA

Rashid Khalidi
Edward Said Professor of Modern Arab Studies, Columbia University, USA

Michel Khleifi
Cinéaste, Palestine-Belgique

Elias Khoury
Auteur, Beyrouth, Liban

Nadim Khoury
Associate Professor of International Studies, Lillehammer University College, Norvège

Rachid Koreichi
Artiste-Peintre, Paris, France

Adila Laïdi-Hanieh
Directrice générale, The Palestinian Museum, Palestine

Rabah Loucini
Professeur en Histoire, Université d'Oran, Algérie

Rabab El-Mahdi
Associate Professor of Political Science, The American University in Cairo, Egypt

Ziad Majed
Associate Professor of Middle East Studies, American University of Paris, France

Jumana Manna
Artiste, Berlin, Allemagne

Farouk Mardam Bey
Éditeur, Paris, France

Mai Masri
Cinéaste palestinienne, Liban

Mazen Masri
Senior Lecturer in Law, City University of London, Royaume-Uni

Dina Matar
Reader in Political Communication and Media, SOAS, University of London, Royaume-Uni

Hisham Matar
Auteur, Professor at Barnard College, Columbia University, USA

Khaled Mattawa
Poète, William Wilhartz Professor of English Literature, University of Michigan, USA

Karma Nabulsi
Professor of Politics and IR, University of Oxford, Royaume-Uni

Hassan Nafaa
Professeur émérite de science politique, Université du Caire, Égypte

Nadine Naber
Professor, Dept of Gender and Women's Studies, University of Illinois at Chicago, USA

Issam Nassar
Professor, Illinois State University, USA

Sari Nusseibeh
Professeur émérite de philosophie, Université Al-Quds, Palestine

Najwa Al-Qattan
Emeritus Professor of History, Loyola Marymount University, USA

Omar Al-Qattan
Cinéaste, président du Palestinian Museum et de la A.M. Qattan Foundation, Royaume-Uni

Nadim N. Rouhana
Professor of International Affairs, The Fletcher School, Tufts University, USA

Ahmad Sa'adi
Professeur, Haifa, État d'Israël

Rasha Salti
Conservatrice de musée indépendante, auteure, Allemagne-Liban

Elias Sanbar
Auteur, Paris, France

Farès Sassine
Professeur de philosophie et critique littéraire, Beyrouth, Liban

Sherene Seikaly
Associate Professor of History, University of California, Santa Barbara, USA

Samah Selim
Associate Professor, A, ME & SA Languages & Literatures, Rutgers University, USA

Leila Shahid
Auteure, Beyrouth, Liban

Nadera Shalhoub-Kevorkian
Lawrence D Biele Chair in Law, Hebrew University, État d'Israël

Anton Shammas
Professor of Comparative Literature, University of Michigan, Ann Arbor, USA

Yara Sharif
Senior Lecturer, Architecture and Cities, University of Westminster, Royaume-Uni

Hanan Al-Shaykh
Auteure, Londres, Royaume-Uni

Raja Shehadeh
Avocat et auteur, Ramallah, Palestine

Gilbert Sinoué
Auteur, Paris, France

Ahdaf Soueif
Auteure, Égypte-Royaume-Uni

Mayssoun Sukarieh
Senior Lecturer in Development Studies, King's College London, Royaume-Uni

Elia Suleiman
Cinéaste, Palestine-France

Nimer Sultany
Reader in Public Law, SOAS, University of London, Royaume-Uni

Jad Tabet
Architecte et auteur, Beyrouth, Liban

Jihan El-Tahri
Cinéaste, Égypte

Salim Tamari
Emeritus Professor of Sociology, Birzeit University, Palestine

Wassyla Tamzali
Auteure, productrice d'art contemporain, Algérie

Fawwaz Traboulsi
Auteur, Beyrouth, Liban

Dominique Vidal
Historien et journaliste, Palestine-France

Haytham El-Wardany
Auteur, Égypte-Allemagne

Said Zeedani
Professeur émérite de philosophie, Université Al-Quds, Palestine

Rafeef Ziadah
Lecturer in Middle East Politics, SOAS, University of London, Royaume-Uni

Raef Zreik
Minerva Humanities Centre, Tel-Aviv University, État d'Israël

Elia Zureik
Professeur émérite, Queen's University, Canada

L'AFPS condamne les actes de vandalisme commis contre un restaurant casher à Paris

2020-10-06T16:07:13Z

L'AFPS condamne les actes de vandalisme commis contre un restaurant casher à Paris

6/10/2020

https://www.france-palestine.org/L-AFPS-condamne-les-actes-de-vandalisme-commis-contre-un-restaurant-casher-a

L'Association France Palestine Solidarité se joint aux condamnations unanimes des actes de vandalisme antisémite commis dans la nuit de jeudi à vendredi contre un restaurant casher du 19ème arrondissement à Paris.

L'inscription par les vandales de croix gammées et de slogans violemment antisémites faisant l'éloge d'Hitler conduisent selon toute probabilité à attribuer ces actes à une mouvance d'extrême-droite pro-nazie.

Notre association condamne tout particulièrement l'utilisation d'un slogan censé défendre la Palestine inscrit sur les lieux. Notre combat est résolument anti-raciste, contre toutes les formes de racisme, et jamais nous n'accepterons de le voir utilisé dans un tel contexte.

Les Palestiniens se battent pour le respect de leurs droits en défendant des valeurs de liberté, d'égalité et de respect de l'autre, à l'exact opposé de ces abominables actes de racisme.

Le Bureau national de l'Association France Palestine Solidarité
5 octobre 2020

Lire aussi :

Le communiqué de l'Union juive française pour la Paix (UJFP) : Les vandales antisémites ne seront jamais les amis de la Palestine
dimanche 4 octobre 2020 par Coordination nationale de l'UJFP

L'Union juive pour la Résistance et l'Entraide (UJRE) a également diffusé un communiqué à ce sujet. : http://www.ujfp.org/spip.php?article8093&lang=fr

—
Association France Palestine Solidarité (AFPS)
21 ter rue Voltaire 75011 Paris

Avant la Shoah, la majorité des Juifs s'opposait au sionisme

2020-01-04T17:42:20Z

Le courrier de l'Atlas, Nadir Dendoune ; 31/12/2019
"Avant la Shoah, la majorité des Juifs s'opposait au sionisme", Michel Warschawski, militant pacifiste israélien

Michel Warschawski est un journaliste et militant pacifiste d'extrême gauche israélien. Il a passé son enfance à Strasbourg.

LCDL : Vous êtes très remonté contre le parlement français...

Michel Warschawski : Effectivement. Le parlement français a pris il y a quelques semaines une décision qui n'est pas seulement lourde de conséquences sur la liberté d'expression dans ce qui a été, il y a longtemps, le pays des Lumières, mais surtout a montré à quel point, dans ce pays, l'histoire peut être manipulée, le langage vidé de son sens et l'antisémitisme instrumentalisé.

Je parle de la résolution votée début décembre à l'Assemblée nationale qui définit l'antisionisme comme une forme d'antisémitisme.

Qu'il y ait des antisémites qui tentent de cacher leur racisme derrière le label "antisioniste", nul ne peut le nier, et ce sont précisément les antisionistes progressistes qui mènent systématiquement la bataille contre ces antisémites (et tous les autres)… alors que Netanyahou et ses sbires en France ferment souvent les yeux sur le racisme anti-juif de certains de leurs alliés, comme l'extrême droite républicaine états-unienne ou le régime en place en Hongrie, pour ne citer que ces deux-là.

Vous vous définissez comme juif, israélien et antisioniste...

Oui, n'en déplaise aux parlementaires français : je suis juif, israélien et antisioniste.

Le sionisme est une idéologie qui prône la colonisation de la Palestine pour y créer un État pour les Juifs. On a le droit d'être pour, d'être contre, d'y être indifférent ; on peut prôner un sionisme socialiste ou un sionisme libéral, un sionisme du "petit Israël" ou un sionisme de conquête coloniale permanente.

Être antisioniste c'est être contre la légitimité de la colonisation de la Palestine, contre l'idée d'un État Juif, contre les lois qui constitutionalisent la suprématie juive en Israël...

Vous dites aussi que l'antisionisme est historiquement un concept juif...

Oui. C'est au sein des communautés juives que s'est développé un mouvement qui a rejeté, au tournant du siècle précédent, l'idéologie et le mouvement sionistes.

Jusqu'au génocide des Juifs d'Europe, ce rejet était largement majoritaire : les organisations ouvrières (NDLR : Bund et socialistes) étaient opposées au sionisme, ainsi que la grande majorité des Juifs pratiquants. Autant dire plus de 90% des Juifs d'Europe de l'Est.

En Europe occidentale aussi, la majorité des Juifs s'opposaient au sionisme, craignant qu'il ne remette en question les droits civiques qu'ils avaient chèrement conquis.

Quant aux Juifs du monde arabe, ils n'en avaient même pas entendu parler ! 90% des Juifs étaient-ils donc antisémites ?

Pour vous, ce débat doit rester un débat israélo-israélien...

En effet. Le Parlement français n'a pas à intervenir dans un débat historique, quel qu'il soit, pas plus qu'il a le droit d'interférer dans le débat citoyen israélien. Assez de l'arrogance française !

Le Parlement français s'est déshonoré en traitant d'antisémites des millions de Juifs qui, avant d'être exterminés par Hitler, ne partageaient pas l'idéologie sioniste, et des dizaines de milliers de Juifs israéliens qui rejettent aujourd'hui cette idéologie et cette pratique.

Dominique Vidal, Orient XXI La guérilla obstinée du CRIF contre l'antisionisme

2019-10-11T09:18:33Z

Dominique Vidal, Orient XXI
La guérilla obstinée du CRIF contre l'antisionisme

3/10/2019

Auteur de Antisionisme = antisémitisme ? Réponse à Emmanuel Macron (Libertalia, 2018), un livre remarqué, Dominique Vidal revient sur la campagne lancée par le Conseil représentatif des institutions juives de France (CRIF) et son président Francis Khalifat pour tenter de criminaliser l'antisionisme.

Depuis que la France commémore la rafle du Vel d'Hiv, jamais un premier ministre israélien n'avait été invité. Et pour cause : en 1942, Israël n'existait pas, et le yichouv, la communauté juive de Palestine, ne pouvait guère venir en aide à ses frères d'Europe en danger. Fraîchement élu président de la République, Emmanuel Macron innove : il convie Benyamin Nétanyahou à la cérémonie du 16 juillet 2017, lui donne du « cher Bibi » et lui déclare : « Nous ne cèderons rien à l'antisionisme, car il est la forme réinventée de l'antisémitisme. »

lire la suite : http://www.france-palestine.org/La-guerilla-obstinee-du-CRIF-contre-l-antisionisme

Palestiniens et opposants israéliens réunis pour dire non au chantage à l'antisémitisme

2019-10-08T16:34:53Z

Palestiniens et opposants israéliens réunis pour dire non au chantage à l'antisémitisme

dimanche 6 octobre 2019

A l'occasion d'un brillant symposium qui s'est déroulé ce samedi à Luxembourg, à l'initiative du Comité pour une Paix Juste au Proche-Orient (CPJPO), le public a reçu une leçon de résistance au chantage à l'antisémitisme, et une invitation à l'action, et notamment au BDS, par les fortes personnalités israéliennes et palestiniennes réunies à cette occasion.

lire la suite : https://www.europalestine.com/spip.php?article538

Après Nice, le deuil entaché par la récupération

2016-07-18T17:20:07Z

Après Nice, le deuil entaché par la récupération

https://www.france-palestine.org/Ap...

L'attentat abject du 14 juillet, que nous condamnons avec force, n'aurait dû susciter que condamnations sans appel et compassion pour les victimes.

Les premières réactions montrent malheureusement l'étroitesse de vue d'une large partie des responsables politiques de notre pays, leur incapacité à analyser la situation et à formuler de vraies réponses aux nihilistes porteurs de mort et d'effroi.

À côté de ces petites manœuvres politiciennes, nous voyons avec consternation une partie de la presse d'information, dont les correspondants sont d'ordinaire plus rigoureux, reprendre sans le moindre recul les amalgames habituels des rapaces au pouvoir en Israël.

Une fois de plus Netanyahou et ses acolytes ne reculent devant rien pour s'afficher aux premiers rangs de la « lutte contre le terrorisme » en osant parler à propos des « camions-béliers » d'« innovation terroriste palestinienne ».

La réalité toute crue est, qu'à côté d'autres acteurs sur la scène internationale, ils sont en réalité, les pourvoyeurs et les acteurs directs du terrorisme en Palestine même.

Du "judéo-bolchévisme" à "l'islamo-gauchisme" : une même tentative de faire diversion

2016-06-10T16:08:37Z

Article de Shlomo Sand publié sur le site de l'UJFP

"L'islamo-gauchisme", voilà l'ennemi. C'est le message envoyé régulièrement Manuel Valls dans ses différentes prises de parole publiques. Un concept assez flou dans lequel le Premier ministre englobe à la fois Clémentine Autain et Tariq Ramadan. Professeur d'histoire contemporaine à l'université de Tel-Aviv, Shlomo Sand s'interroge sur l'utilisation de cette rhétorique.

Lire la suite : https://ujfp.org/du-judeo-bolchevis...